<\/p>\n\n\n\n
Ce livre intitul\u00e9 COUPLICIT\u00c9S a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 pour l\u2019exposition \u00ab\u00a0COUPLES\u00a0\u00bb organis\u00e9e par ARTMANDAT en 2015, \u00e9v\u00e9nement labellis\u00e9 par le r\u00e9seau d\u2019artistes \u00ab\u00a0c\u2019est bien parti\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Lors de mes p\u00e9r\u00e9grinations photographiques de 2007 \u00e0 2012, j\u2019avais pris des centaines de photographies au format carr\u00e9, en diagonale. Ce travail avait donn\u00e9 naissance \u00e0 un diaporama pour l\u2019exposition \u00ab\u00a0Vous avez dit art\u2026\u00a0\u00bb \u00e0 la galerie des Mus\u00e9es, \u00e0 Toulon, en 2012. Le th\u00e8me que j\u2019avais voulu d\u00e9velopper \u00e0 travers ce diaporama \u00e9tait celui de la perception visuelle\u00a0: comment regarder ces photographies\u00a0pench\u00e9es \u00e0 45\u00b0 ? Sont-elles figuratives ou abstraites\u00a0? o\u00f9 se trouve la limite entre le r\u00e9el et l\u2019imaginaire, entre le non visible, non connu et le reconnu, entre le souvenir et le pr\u00e9sent, etc\u2026 et le spectateur avait pu toucher du regard la porosit\u00e9 entre ces divers mondes\u00a0et appr\u00e9cier la capacit\u00e9 de son cerveau \u00e0 interpr\u00e9ter et projeter. Les transitions d\u2019une image \u00e0 l\u2019autre \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 choisie pour le passage d\u2019une id\u00e9e \u00e0 l\u2019autre ou d\u2019une forme \u00e0 l\u2019autre, mais elles \u00e9taient fugaces et on ne pouvait pas parler de couple.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, avec une s\u00e9lection plus restreinte de ces m\u00eames photographies, je d\u00e9sire aller ailleurs dans la r\u00e9flexion en les mariant deux par deux et en formant 35 diptyques, 35 couples visuels.<\/p>\n\n\n\n
Ce ne sont pas deux images prises et assembl\u00e9es au hasard, pour donner un couple hasardeux, non, ce sont deux images prises parmi les centaines, choisies pour leur affinit\u00e9 s\u00e9lective<\/em> naturelle de par leur contenu (le sujet repr\u00e9sent\u00e9, et\/ou l\u2019all\u00e9gorie, la signification, la forme, la couleur, etc. ) (ou, plus rarement leur contradiction sur un de ces points). Ces mariages sont pour la plupart heureux et tous apportent un plus, une histoire qui s\u2019inscrit dans une signification et une vision nouvelles ou amplifi\u00e9es. Un plus un \u00e9gale un. Et si un plus un \u00e9gale deux, alors c\u2019est la guerre. Voil\u00e0 l<\/p>\n\n\n\n DEFINITION : affinit\u00e9s \u00e9lectives –<\/em> culturelles \u2013 religieuses, intellectuelles, politiques ou \u00e9conomiques \u2013 entrent, \u00e0 partir de certaines analogies significatives, parent\u00e9s intimes ou affinit\u00e9s de sens, dans un rapport d\u2019attraction et d\u2019 influences r\u00e9ciproques, de choix mutuel, et de convergence active et de renforcement mutuel.\u2028<\/p>\n\n\n\n Par leur titre m\u00eame, Les affinit\u00e9s \u00e9lectives<\/strong><\/em> de GOETHE renvoient \u00e0 la doctrine chimique des rapports entre diff\u00e9rents corps qui, \u00e0 partir des travaux d\u2019Etienne-Fran\u00e7ois Geoffroy en 1718, s\u2019impose comme th\u00e9orie dominante dans la chimie du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Goethe ne se contente pas d\u2019une simple analogie entre les attirances amoureuses qui font et d\u00e9font les couples et les op\u00e9rations chimiques qui r\u00e8glent les liaisons et les pr\u00e9cipitations des substances chimiques. Son excellente connaissance de la tradition chimique et alchimique le conduit \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019affinit\u00e9 comme une loi de la nature produisant aussi bien ses effets en chimie que chez les \u00eatres vivants et dans le psychisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce livre intitul\u00e9 COUPLICIT\u00c9S a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 pour l\u2019exposition \u00ab\u00a0COUPLES\u00a0\u00bb organis\u00e9e par ARTMANDAT en 2015, \u00e9v\u00e9nement labellis\u00e9 par le r\u00e9seau d\u2019artistes \u00ab\u00a0c\u2019est bien parti\u00a0\u00bb Lors de mes p\u00e9r\u00e9grinations photographiques de 2007 \u00e0 2012, j\u2019avais pris des centaines de photographies au format carr\u00e9, en diagonale. Ce travail avait donn\u00e9 naissance \u00e0 un diaporama pour l\u2019exposition \u00ab\u00a0Vous avez dit art\u2026\u00a0\u00bb \u00e0 la galerie des Mus\u00e9es, \u00e0 Toulon, en 2012. Le th\u00e8me que j\u2019avais voulu d\u00e9velopper \u00e0 travers ce diaporama \u00e9tait celui de la perception visuelle\u00a0: comment regarder ces photographies\u00a0pench\u00e9es \u00e0 45\u00b0 ? Sont-elles figuratives ou abstraites\u00a0? o\u00f9 se trouve la limite entre le r\u00e9el et l\u2019imaginaire, entre le non visible, non connu et le reconnu, entre le souvenir et le pr\u00e9sent, etc\u2026 et le spectateur avait pu toucher du regard la porosit\u00e9 entre ces divers mondes\u00a0et appr\u00e9cier la capacit\u00e9 de son cerveau \u00e0 interpr\u00e9ter et projeter. Les transitions d\u2019une image \u00e0 l\u2019autre \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 choisie pour le passage d\u2019une id\u00e9e \u00e0 l\u2019autre ou d\u2019une forme \u00e0 l\u2019autre, mais elles \u00e9taient fugaces et on ne pouvait pas parler de couple. Aujourd\u2019hui, avec une s\u00e9lection plus restreinte de ces m\u00eames photographies, je d\u00e9sire aller ailleurs dans la r\u00e9flexion en les mariant deux par deux et en formant 35 diptyques, 35 couples visuels. Ce ne sont pas deux images prises et assembl\u00e9es au hasard, pour donner un couple hasardeux, non, ce sont deux images prises parmi les centaines, choisies pour leur affinit\u00e9 s\u00e9lective naturelle de par leur contenu (le sujet repr\u00e9sent\u00e9, et\/ou l\u2019all\u00e9gorie, la signification, la forme, la couleur, etc. ) (ou, plus rarement leur contradiction sur un de ces points). Ces mariages sont pour la plupart heureux et tous apportent un plus, une histoire qui s\u2019inscrit dans une signification et une vision nouvelles ou amplifi\u00e9es. Un plus un \u00e9gale un. Et si un plus un \u00e9gale deux, alors c\u2019est la guerre. Voil\u00e0 l Au fait c\u2019est quoi un couple\u00a0? une union de deux personnes qui s\u2019attirent et s\u2019allient par affinit\u00e9 \u00e9lective et choix mutuel, un ensemble de deux choses de m\u00eame nature, ou encore un groupe de deux forces \u00e9gales de sens contraire qui s\u2019annulent ? Ou encore une union de deux personnes qui, par leurs caract\u00e8res communs s\u2019entendent, par leurs diff\u00e9rences se compl\u00e8tent, jusqu\u2019\u00e0 former un tout unique, renforc\u00e9, et tout autre que la somme des deux individualit\u00e9s\u00a0?\u2028\u2028Ici, deux images qui peuvent trouver des points communs par leur forme, ou leur couleur, le lieu ou le contexte, et des diff\u00e9rences par leur sens ou m\u00eame des oppositions par leur sens, s\u2019allient par affinit\u00e9s \u00e9lectives et racontent une toute autre histoire, ou donnent au spectateur l\u2019occasion d\u2019une interpr\u00e9tation personnelle. DEFINITION : affinit\u00e9s \u00e9lectives – culturelles \u2013 religieuses, intellectuelles, politiques ou \u00e9conomiques \u2013 entrent, \u00e0 partir de certaines analogies significatives, parent\u00e9s intimes ou affinit\u00e9s de sens, dans un rapport d\u2019attraction et d\u2019 influences r\u00e9ciproques, de choix mutuel, et de convergence active et de renforcement mutuel.\u2028 Par leur titre m\u00eame, Les affinit\u00e9s \u00e9lectives de GOETHE renvoient \u00e0 la doctrine chimique des rapports entre diff\u00e9rents corps qui, \u00e0 partir des travaux d\u2019Etienne-Fran\u00e7ois Geoffroy en 1718, s\u2019impose comme th\u00e9orie dominante dans la chimie du XVIIIe si\u00e8cle. Goethe ne se contente pas d\u2019une simple analogie entre les attirances amoureuses qui font et d\u00e9font les couples et les op\u00e9rations chimiques qui r\u00e8glent les liaisons et les pr\u00e9cipitations des substances chimiques. Son excellente connaissance de la tradition chimique et alchimique le conduit \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019affinit\u00e9 comme une loi de la nature produisant aussi bien ses effets en chimie que chez les \u00eatres vivants et dans le psychisme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-888","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=888"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":953,"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/888\/revisions\/953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--mariefranoiselequoy-eyb.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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